有关荣的成语

带荣的四字成语(共找到88条)

成语 解释 出处
昼锦之荣 白天穿着锦绣的衣裳,光彩耀目。比喻因做官或声势显赫而荣耀之极。 宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・本朝杂记》:“近世士人与上官诗,无非谀词,未闻有规劝之语者。或者献诗于魏公劝其辞分陕之重,而为昼锦之荣,可谓能规劝矣。”
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。 三国・魏・曹植《七启》:“夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。”
进退荣辱 谓仕途的迁升或降职,荣耀或耻辱。 唐・白居易《答户部崔侍郎书》:“虽鵩鸟集于前,枯柳生于肘,不能动其心也;而况进退荣辱之累耶?”
本盛末荣 本:指树根;末;指树梢;荣:草木茂盛。
树根发达,枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。
汉・班固《泗水亭碑铭》:“源清流洁,本盛末荣。”
荣辱得失 荣耀和耻辱,得到和失去。 明・洪应明《菜根谭》:“此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我?”
梯荣阶禄 梯:梯子;阶:台阶。
形容耍手段捞取荣耀和禄位。
清・李绿园《歧路灯》第93回:“而科、岁之试,乡、会之场,竟视为梯荣阶禄之地。”
阿世取荣 指迎合世俗,取悦于人。 鲁迅《汉文学史纲要》第六篇:至叔孙通,则正以曲学容,非重其能定朝仪,知典礼也。
富贵尊荣 旧时形容有钱有势,门庭显赫。 《管子・重令》:而群臣必通外请谒,取权道,行事便辟,以贵富为荣华以相稚也,谓之逆。
升迁荣辱 升:上升;荣辱:显荣与耻辱。
指宦途上的升迁与降职、荣显与失意。
《西湖佳话・白堤政迹》:“升迁荣辱,身外事耳,吾岂为此?所以然者,我心自有病也。”
生荣亡哀 荣:光耀。
活着受人尊敬,死了使人哀痛。
《隶释・汉刘后碑》:“生荣亡哀,阙声载路。”
生死荣辱 生存与死亡,荣耀和耻辱。 清・褚人获《隋唐演义》第50回:“妾身国破家亡,今日生死荣辱,悉听大王之命。”
夫贵妻荣 见“夫荣妻贵”。 唐・唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》:“鱼轩象服,夫贵妻荣。”
荣谐伉俪 旧时用于祝人结婚。 明・邱濬《成语考・夫妇》:“贺人娶妻曰荣谐伉俪。”
乞宠求荣 乞:乞讨;宠:宠爱;荣:富贵。
乞求宠幸以获得荣华富贵。
共存共荣 荣:繁荣。
共同存在,共同繁荣。指国与国睦邻友好关系。
陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第80章:“通电就职时列举四项方针:(1)停止内战,(2)外交上采取睦邻主义,冀达共存共荣目的,(3)……”
发荣滋长 荣:草类开花或谷类结穗;滋长:生长。
指草木繁茂生长。比喻茁壮成长。
明・高攀龙《讲义・君子所性仁义礼智根于心》:“四者之入于心,如木之于地,根深柢固,故能发荣滋长,畅茂荣达而生色也。”
共荣辱,同休戚 荣辱,显达与穷困。休戚,喜与忧。形容二人连心,同甘共苦,共享忧乐。 三国演义第六十八回:“卿乃孤之功臣,孤当与卿共荣辱,同休戚也。”
贪荣冒宠 贪图荣耀和恩宠。 宋・释普济《五灯会元・四祖大医禅师旁出法嗣第一世》:“我狂欲醒,君狂正发,夫嗜色淫声,贪荣冒宠,流转生死,何自由出!”
生荣死哀 活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 春秋・孔子《论语・子张》:“其生也荣,其死也哀。”
卖主求荣 指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。 清・夏敬渠《野叟曝言》第59回:“得势则聚若蝇蚊,失势则散若鸟兽,甚至卖主求荣者颇多。”
遁世遗荣 谓避世隐居而抛弃荣华富贵。 晋・慧远《答何镇南书》:“是故遁世遗荣,反俗而动。”
一损俱损,一荣俱荣 损:丧失;俱:全,都;荣:荣耀。
一家衰败各家都衰败,一家兴盛各家都兴盛。形容相互之间利害一致。
清・曹雪芹《红楼梦》第四回:四家皆连络有亲,一损俱损,一荣俱荣。
生荣没哀 荣:光耀;没:通“殁”,死亡。
活着受人尊敬,死了使人哀痛。
唐・申堂构《唐故内常侍孙府君墓志铭》:“生荣没哀,身沉誉在。”
安富尊荣 安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。
安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
战国・孟子《孟子・尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从之,则孝悌忠信。”
耀祖荣宗 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。 元・石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科,荣宗耀祖。”
升沉荣辱 升:上升;升沉:指仕途上的得失;荣辱:显荣与耻辱。
指宦途上的升迁与降职、荣显与失意。
元・费唐臣《贬黄州》第四折:“下官苏轼,自被谗谮,远贬遐荒,谁想得复天日,我想升沉荣辱,好无定啊!”
富贵显荣 财多位高,显赫荣耀。 《隶释・汉先生郭辅碑》:“有四男三女,咸高贤姣丽,富贵显荣,可谓子孙繁者已。”
朝荣暮落 朝:早晨。
早晨开的花晚上就凋落。比喻富贵无常。
五代・王定保《唐摭言・怨怒》:“朝荣暮落,始富终贫,范卷箦而后荣,邓赐钱而饿死。”
卖友求荣 指靠出卖朋友以谋求名利、地位。 柳亚子《咏史》:“卖友求荣事可羞,觑颜枉自附清流。”
夫荣妻贵 荣:本指草木茂盛;比喻兴盛显达。
丈夫荣耀显达;妻子也跟着尊贵起来。
《仪礼・丧服》:“夫尊于朝,妻贵于室矣。”

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