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成语 解释 出处
循次而进 循：依照，顺着。
依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。		 唐・韩愈《答窦秀才书》：“操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位；循次而进，亦不失万一于甲科。”
学行修明 修明：昌明。
学问和品行都很特出。		 《北史・崔鉴传》：“父绰，少孤，学行修明。”
勃谿相向 bó xī xiāng xiàng。 战国・庄子《庄子・外物》：室无空虚，则妇姑勃谿。
番窠倒臼 形容打破现成的格式。 明・唐顺之《书王龙溪致知议略》：“王老于其间又番窠倒臼，又撰出一种驭气摄灵一息一息等语，又是一场孽怪。”
言从计行 见“言行计从”。 北宋《新唐书・李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
捻脚捻手 捻：通“捏”。
手脚动作放轻。形容行动小心轻捷。		 明・施耐庵《水浒传》第四回：“门子只得捻脚捻手，把栓拽了，飞也似闪入房里躲了。”
浓浓郁郁 指香气、色彩、气氛等浓厚热烈。 清・褚人获《隋唐演义》第29回：“方进得院来，早闻得浓浓郁郁的异香扑鼻。”
进退维亟 进退都处于危急境地。 明・何景明《中林之棘》诗：“岂不是思，进退维亟。”
死对头 指难以和解的仇敌。 高阳《胡雪岩全传・萧瑟洋场》：“现在他们怕我们防得厉害，犯不着为这点小事，做成个死对头。”
女大当嫁 同“女长须嫁”。 清・吴璿《飞龙全传》第41回：“愚兄想‘男大须婚，女大当嫁’，古来大礼。”
亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔。 《周易・乾》：“上九，亢龙有悔。”
返观内视 见“返视内照”。 清・蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。”
如斯而已 而已：罢了。
就这样罢了，再没有别的。或只不过这样。		 南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“孙皓问：‘卿字仲思，为何所思？’对曰：‘在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。’”
古之遗直 遗直：指人很耿直，有古人的遗风。
指能够体现古人遗风的人。		 春秋・左丘明《左传・昭公十四年》：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为丰减。”
心血来潮 指心里突然或偶然起了一个念头。来潮：潮水上涨。
 明・许仲琳《封神演义》第34回：“乾元山金光洞有太乙真人闲坐碧游床，正运元神，忽心血来潮。”
含糊其辞 糊：不明确；不清晰；辞：也作“词”；言辞。
指话说得含含糊糊；不清楚；不明确。		 明・冯梦龙《东周列国志》第57回：“二人先受岸贾之嘱，含糊其词，不肯替赵氏分辨。”
扶正黜邪 扶助正道，除去邪恶。 汉・蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。”
顺风扯旗 顺；趋向同一方向。顺着风向扯起旗子。比喻因势乘便行事。 冯志《敌后武工队》第26章：“一块浓黒的云彩，顺风扯旗地从西北方向飞过来。”
难于上青天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。 唐・李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。”
世人皆知 世人：所有人。
指很多人都知道。		 路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。”
不甘后人 甘：甘心；情愿。
不甘心落在别人后面。		 西汉・司马迁《史记・李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”
力大无穷 形容力量很大。 清・李汝珍《镜花缘》第三十三回：这些宫娥都是力大无穷，就如鹰拿燕雀一般，那里由他作主。
疾风甚雨 指大风急雨。 语出《礼记・玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”
匣剑何时跃 匣剑：藏在匣中的宝剑。
藏在匣中的宝剑什么时候会跳出来。比喻贤才什么时候才能施展本领。		 唐・韦庄《冬日长安感志》诗：“未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。”
酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。 清・丘逢甲《饮镇平都司署赏菊为题宋人所画报捷图》诗：“粤水闽山文武会，酒龙诗虎主宾才。”
各执一词 执：坚持。
各人坚持各人的说法。形容意见不一致。		 巴金《春》：“她看见王氏和觉民各执一词，不能断定谁是谁非。”
聪明伶俐 伶俐：灵活。
形容小孩子头脑灵活；记忆力和理解力强。		 明・冯梦龙《醒世恒言・卖油郎独占花魁》：“你是聪明伶俐的人，也须识些轻重。”
比物假事 假借相类的事物，相进行比较归纳。 清・龚自珍《古史钩沉论二》：“一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑。”
伺瑕抵蠙 见“伺瑕导蠙”。
困勉下学 指克服困难才能求得知识。 清・郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。”

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