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成语 解释 出处
悬崕峭壁 见“悬崖峭壁”。
老朽无能 老朽:衰老陈腐。
形容人衰老不能做什么事情。
郑愚《潭州大沩山同庆寺大圆禅师碑铭序》:“以耽沈之利欲,役老朽之筋骸。”
平易近民 见“平易近人”。 西汉・司马迁《史记・鲁周公世家》:“夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。”
贞夫烈妇 贞:坚贞。
封建社会对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称。
《敦煌变文集・秋胡变文》:“我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今日目前交见。”
寸步千里 寸步:指距离非常短。
虽然相距只有寸步,却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
唐・卢照邻《狱中学骚体》:“寸步千里兮相闻,思公子兮日将曛。”
绮纨之岁 指少年时代。 北周・庾信《慕容宁神道碑》:“岐嶷表羁贯之年,通礼称绮纨之岁。”
物竞天择 达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中,通过变异、遗传和自然选择的发展过程。 清・梁启超《新中国未来记》第三回:“因为物竞天择的公理,必要顺应著那时势的,才能够生存。”
眉扬目展 展:伸张。
形容神采飞扬,精神振奋。
清・李渔《闲情偶寄・宾白》:“同一话也,以尖新出之,则令人眉扬目展,有如闻所未闻。”
斗筲之役 指报酬极少的劳役。 《后汉书・郭太传》:大丈夫焉能处斗筲之役乎?
出水芙蓉 芙蓉:荷花。
刚露出水面的荷花。原比喻诗写得清新;后也形容女子的容貌清秀美丽。也作“芙蓉出水”。
宋・洪咨夔《沁园春・用周潜夫韵》词:“濂溪家住江湄,爱出水芙蓉清绝姿。”
长他人锐气,灭自己威风 长:助长。
指助长别人的声势,轻视自己的力量。
明・罗贯中《三国演义》第110回:“吾何畏彼哉,公等休长他人锐气,灭自己威风。”
青钱万选 比喻文章出众。 北宋《新唐书・张荐传》:“员外郎员半千数为公卿称‘鷟文辞犹青铜钱,万选万中’。”
用蚓投鱼 用蚯蚓投掷鱼儿。用轻贱的东西引来重要的事物。 南史薛道衡传:“縡以诗五十韵示道衡,衡和之,南北称美,魏收曰:『所谓以蚓投鱼耳!』”
春色满园 整个园子里一片春天的景色。比喻到处是欣欣向荣的景象。也作“满园春色”。 宋・叶绍翁《游园不值》诗:“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”
若存若亡 有时记在心里,有时则忘记掉。用以形容若有若无,难以捉摸。 先秦・李耳《老子》:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”
抛金弃鼓 金:锣。
抛下助战用的锣与鼓。形容被打败而逃走。
元・无名氏《杏林庄》第二折:“俺如今不须用刀死追复,他每都抛金弃鼓,领着残卒,离营撇寨那厢扑。”
嫌贫爱富 嫌:厌恶。
嫌弃贫穷的;喜爱富有的。指对人的好恶不以德行;而以贫富为标准。
元・关汉卿《斐度还带》:“有那等嫌贫爱富的儿曹辈,将俺这贫傲慢,把他那富追陪,那个肯恤孤念寡存仁义。”
麻姑献寿 献:把东西送给尊长或敬爱的人。
指祝贺寿辰。
晋・葛洪《神仙传》卷七:“麻姑,建昌人,修道于牟州东南余姑山。三月三日西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。”
触目神伤 触目:目光所及;神:神思;伤:悲哀。
所见之处,令人哀伤。
跳梁小丑 跳梁:即“跳踉”;跳来跳去;形容捣乱的样子;小丑:卑鄙的小人。
比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
战国・庄子《庄子・逍遥游》:“子独不见狸牲乎,卑身而伏,以候敖者,东西跳梁,不避高下。”
么弦孤韵 指小曲的音韵,与具备各种乐曲乐器的大乐相对。
收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。 晋・陆机《文赋》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。”
惊心惨目 眼见之后内心震动,感到悲惨。 清・俞蛟《梦厂杂著・春明丛说・人骨箸记》:“骷髅累累,杂骨如竹头木屑,堆置墙角如阜……不禁惊心惨目。”
跖狗吠尧 比喻各为其主。 西汉・刘向《战国策・齐策》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”
佳弟子 佳:好,优。
指德才超群的晚辈。
南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉下》:汝是我佳弟子,当不减阮主簿。
动魄惊心 使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 清・姚衡《寒秀草堂笔记》第三卷:“秀水所称,光彩焕发,动魄惊心。”
养痈畜疽 痈、疽:毒疮。
养畜毒疮不医治。比喻庇护宽容坏人坏事。
清・褚人获《隋唐演义》第83回:“若彼小人,便始而互相依托,后则互相忌嫉;始而养痈畜疽,后则纵虎放鹰。”
海不扬波 比喻太平无事。 明・程登吉《幼学琼林》第一卷:“道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。”
成家立业 成家:组成家庭;即结婚;立业:建立事业。
指能独立生活或建立某种事业。
宋・释普济《五灯会元・定山惟素山主》:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘成家立业。’曰:‘见后如何?’师曰:‘立业成家。’”
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅,缺乏远见。 孙中山《行易知难》第六章:“不图彼国政府目光如豆,深忌中国之强,尤畏民党得志而碍其蚕食之谋。”

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