什么然什么的成语
含然的四字成语(共找到404条)
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 瞿然起敬 | ||
| 瞠然自失 | 瞠:瞪着眼睛。 瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。 |
清・荻岸山人《平山冷燕》第11回:“不意到了山东汶上县,便遇了一个小才女,便令小弟瞠然自失。” |
| 泰然自得 | 指身体感到不寻常的舒适的满足。 | |
| 冥然兀坐 | 冥然:沉寂的样子;兀坐:端坐。 静静地独自端坐着。 |
明・归有光《项脊轩志》:“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。” |
| 斐然成章 | 非常有文采;出口便成章。斐然:有文采的样子。 也用以形容才干或声名显耀。 |
春秋・孔子《论语・公冶长》:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。” |
| 处之绰然 | 处:对待;绰然:宽裕舒缓的样子。 形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。 |
宋・程颐《明道先生行状》:“人皆病于拘碍,而先生处之绰然。” |
| 超然象外 | 以:用法等同“于”。 超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。 |
唐・司空图《诗品・雄浑》:“超以象外,得其环中。” |
| 杂然相许 | 杂然:纷纷地;许:赞同。 纷纷地表示赞成。 |
战国・郑・列御寇《列子・汤问》:“北山愚公……聚室而谋曰:‘吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?’杂然相许。” |
| 学然后知不足 | 困:贫乏。 学习之后,才知道自己的缺点。 |
西汉・戴圣《礼记・学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。” |
| 向风靡然 | 向风:闻风仰慕;靡然:倒伏的样子。 形容人们倾心向往。 |
唐・卢照邻《乐府杂诗序》:“于是怀文之士,莫不向风靡然。” |
| 空谷跫然 | ||
| 跫然之音 | ||
| 易地则皆然 | 易:更换;皆然:都一样。 改换到别人的环境,也会像别人那样看待问题。 |
战国・孟子《孟子・离娄下》:“禹、稷、颜子易地则皆然。” |
| 卒然 | 形容很短暂的时间。 | |
| 悍然不顾 | 悍然:蛮横的样子。 顾:顾及。 凶暴强横;不顾一切。 |
战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“敢问夫子之不动心与告子之不动心。”宋・朱熹集注:“殆亦冥然无觉,悍然不顾而已尔。” |
| 惘然若失 | 心里总不大自在;好像失掉什么东西似的。惘然:失意的样子;若:好像。 |
宋・洪迈《夷坚志》:“次日,彷徨于案间,惘然如失。” |
| 浩然正气 | 浩然:盛大、刚直的样子;气:气概、精神。 指正大刚直的精神、气质。 |
老舍《兔儿爷》:“抗战建国须凭真实本领与浩然正气,只能迎时当令充兔子王的,不作汉奸,也是废物。” |
| 忾然叹息 | 忾:叹息,感慨。 感慨叹息。 |
晋・陆机《吊魏武帝文》:“见魏武帝遗令,忾然叹息,伤怀者久之。” |
| 怆然泪下 | 怆然:伤感的样子。 伤感地流泪不止。形容非常悲痛。 |
《中国现在记》楔子:“你我今生之时,处今之世,前不见古人,后不见来者,独立苍茫,怆然泪下。” |
| 惠然肯来 | 惠:赐,敬辞。 用作欢迎客人来临的客气话。 |
《诗经・邶风・终风》:“终风且霾,惠然肯来。” |
| 舍然大喜 | 舍:释然、宽舒的样子。 舒心地喜悦。 |
《列子・天瑞》:其人舍然大喜,晓诸亦舍然大喜。 |
| 萧然尘外 | 萧然:清静寂寞的样子;尘:尘世。 形容极为超脱,不被俗情杂物所累。 |
清・李慈铭《越缦堂诗话》下卷:“又诗中多言梅花及山林闲话之趣,故笔墨间时觉萧然尘外。” |
| 漠然视之 | 很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。 | 《明史・兵志三》:操江又以向非本属兵,难遥制,亦漠然视之,非委任责成意。 |
| 黯然伤神 | 沮丧的样子。情绪低沉,心神忧伤。 | 清・百一居士《壶天录》上卷:“篝灯询母,如秋蝶黯然伤神。” |
| 超然自引 | 谓超脱世事,自动引退。晋·陆机《豪士赋序》:“借使伊人,颇览天道。 知尽不可益,盈难久持。超然自引,高揖而退。”。 |
晋・陆机《豪士赋序》:“借使伊人,颇览天道。知尽不可益,盈难久持。超然自引,高揖而退。” |
| 欣然命笔 | 欣然:喜悦的样子;命笔:用笔。 高高兴兴地提笔写作。 |
毛泽东《七律二首・送瘟神》序:“微风拂煦,旭日临窗,遥望南天,欣然命笔。” |
| 防祸于未然 | 防止祸患于萌发之前。 | 《汉书・外戚传下・孝成赵皇后》:“事不当时固争,防祸于未然。” |
| 索然俱散 | 索然:离散的样子;俱:全。 形容很快离散的样子。 |
《晋书・羊祜传》:至刘禅降服,诸营堡者索然俱散。 |
| 判然不同 | 判:显然的区别。 区分的清清楚楚,完全不一样。 |
《朱子语类》卷二十:“若不先见得此仁,则心术上言仁,与事物上言仁,判然不同了。” |
| 判然两途 | 指两者有明显的区别。 | 明・海瑞《凡廖锦台膺首荐序》:人之所以责官,人之所以责士,判然两途矣。 |
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