什么不什么的成语

含不的四字成语(共找到3948条)

成语 解释 出处
闲时不烧香，急来抱佛脚 抱佛脚：拜佛。
比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。		 明・冯梦龙《喻世明言》第十卷：“正是‘闲时不烧香，急来抱佛脚。’各各暗笑，落得受了买东西吃。”
不生不灭 指超脱生死的界限。现指半死不活。 明・吴承恩《西游记》第19回：“舍利子，是诸佛空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 晋・陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
不世之业 不世：非常、非凡。
稀世罕有的功业。		 明・陈忱《水浒后传》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救驾之功，建不世之业。”
蟪蛄不知春秋 蟪蛄：蝉的一种，也叫寒蝉、伏天儿，春生夏死，夏生秋死，因此知春而不知秋，知秋则不知春。
比喻见识短浅。		 战国・庄子《庄子・逍遥游》：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
民可使由之，不可使知之 由：顺从；之：统治者的意志和要求。
老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。		 春秋・孔子《论语・泰伯》：民可使由之，不可使知之。
无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。 春秋・孔子《论语・微子》：“身中清，废中权。我则异于是，是无可无不可。”
风丝不透 透：通过，穿过。
风刮不进，雨透不过。形容封闭十分紧密。		 清・李绿园《歧路灯》第91回：“村庄本不甚大，三百名官兵……团圆周匝，围得风丝不透。”
机不可失，失不再来 失：错过。
指时机难得，必需抓紧。		 西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。”
不理不睬 指对人或事物不闻不问，漠不关心。 清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“那位金姨太太面罩重霜的不发一言，任凭这边赔尽小心，那边只是不理不睬。”
称赏不已 赏：赞赏。
不已：继续不止。
连连称赞。		 《五代史平话・周史》：“讨论撰定，皆合事宜，威称赏不已。”
万夫不当之勇 当：抵挡。
一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。		 元・关汉卿《单刀会》第一折：“想关云长但上阵处，凭着他坐下马、手中刀、鞍上将，有万夫不当之勇。”
以虞待不虞 虞：猜度，预料。
以预先有准备以防预料不到的事。		 《孙子・谋攻》：故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
知其一不知其二 只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。 宋・苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也。”
居不择邻 安家时没有选择好邻居。 唐・白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻？
末大必折，尾大不掉 掉：摇动。
树梢茂盛，主干就会折断，尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。		 春秋・左丘明《左传・昭公十一年》：末大必折，尾大不掉，君所知也。
敖不可长 敖：通“傲”，傲慢。
傲慢之心不可以滋长。		 西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
市不二价 指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。 西晋・陈寿《三国志・魏志・王烈传》“卒于海表”裴松之注引《先贤行状》：“烈居之历年，未尝有患。使辽东强不凌弱，众不暴寡，商贾之人，市不二价。”
疲惫不堪 疲惫：极度疲乏；不堪：表示程度深。
形容非常疲乏。		 刘操南《武松演义》第十回：“犯人一上梃棍，坐卧不得，只是局局促促地挤做一团，弄得疲惫不堪。”
诡诞不经 怪异荒诞，不合常理。 宋・张世南《游宦纪闻》卷四：“且神仙、方技，秘怪之事，书传所记，从古有之。然诡诞不经，无补世教。”
不习水土 习：习惯，适应。
指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯。		 晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》：“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。”
恬不知怪 谓安然处之，不以为怪。语本汉贾谊《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。
”。		 语出汉・贾谊《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。”宋・苏轼《谢中书舍人表》：“既任止于训词，故权移于胥史，恬不知怪，习为故常。”
不知端倪 端倪：头绪。
不知头绪。		 战国・宋・庄周《庄子・大宗师》：“反复终始，不知端倪。”
宁可信其有，不可信其无 宁：宁愿。
宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。		 元・无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
势不两立 两立：并存。
指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。		 西汉・刘向《战国策・楚策一》：“楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
己之所不安，勿施于人 施：加，给予。
自己不愿意的，不要加给别人。		 春秋・齐・管仲《管子・版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
谑而不虐 谑：开玩笑。
开玩笑而不使人难堪。		 《诗经・卫风・淇奥》：“善戏谑兮，不为虐矣。”
好尚不同 好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。
指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。		 三国・魏・曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚。”《三国志・蜀志・法正传》：诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。
夭矫不群 夭矫：屈曲而有气势。
容貌仪态，与众不同。形容人气宇轩昂，风度出众。		 晋・郭璞《江赋》：抚凌波而凫跃。吸翠霞而夭矫。
永世不忘 永世：无穷尽的世代。
终身铭记在心，永不忘怀。		 晋・阮籍《咏怀诗》：丹青著明世，永世不相忘。

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