什么不什么的成语

含不的四字成语(共找到3948条)

成语 解释 出处
卓荦不群 卓荦：特出；不群：跟一般人不一样。
指才德超出常人，与众不同。		 清・黄宗羲《翰林院庶吉士子——魏先生墓志铭》：“子一风神杰出，少受学于子敬，卓荦不群。”
寝不成寐 见“寝不聊寐”。 明・罗贯中《三国演义》第35回：“玄德因思水镜之言，寝不成寐。”
赶不上趟 落在后面或错过时机。 路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“中国的这类政策常常说变就变，往往一夜之间赶不上趟，就把人的命运改变了。”
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。 《北齐书・元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
群而不党 群：合群。
与众合群，不结私党。		 春秋・孔子《论语・卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
势不可为 为：做，干。
大势已去，无能为力。		 清・全祖望《梅花岭记》：“督相史忠烈公知势不可为，俦诸将而语之。”
刑错不用 错，同措，搁置。全句是说刑法搁置不用。形容国家太平，百姓安宁，不必使用刑法。与“刑期无刑”义近。 荀子议兵篇：“传曰：『威厉而不诚，刑错而不用。』”
不咎既往 咎：责怪。
对以往的错误或罪责不再追究。		 春秋・孔子《论语・八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
桀敖不驯 同“桀骜不逊”。 茅盾《追求》：“学生们侮辱师长，如此桀敖不驯，即使现在不入‘西歪’，将来要做‘西歪’也是难免的。”
邪不敌正 犹言邪不犯正。 清・和邦额《夜谭随录・庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。”
敢不如命 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。
怎么敢不遵照你的命令办呢？。		 明・冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“玄微道：‘此乃易事，敢不如命。’”
滴水不羼 形容十分纯正。 鲁迅《朝花夕拾・无常》：“对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。”
前言不搭后语 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。 杜鹏程《保卫延安》第六章：“四科长急得前言不搭后语地说：‘701，不是我！’”
将在军，君命有所不受 将：将领；受：接受。
将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。		 西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
泰山不让土壤，故能成其大 让：推辞，拒绝。
泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。		 秦・李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
锣齐鼓不齐 比喻人到不齐或条件不具备。
惶惶不安 惶惶：恐惧不安。
指心中惊慌害怕；心神不安定。		 明・罗贯中《三国演义》第三回：“董卓屯兵城外，每日带铁甲马军入城，横行街市，百姓惶惶不安。”
神色不挠 神色：神情，态度；挠：屈，弯曲。
神情无所改变。		 宋・李孜《纂异记・浮梁张令》：“庖人炙羊方熟，有黄衫者，据盘而走，仆夫连叱，神色不挠。”
桃李不言，下自成蹊 原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 西汉・司马迁《史记・李将军列传论》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。 春秋・左丘明《左传・襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
好心得不到好报 一片好心肠却得不到好的报答。 清・荑荻散人《玉娇梨》第13回：“原来如此，真是好心不得好报。”
磊瑰不羁 形容胸怀坦荡，举止不受约束。 宋・陈亮《祭薛士隆知府文》：“退而从磊瑰不羁之士，接杯酒之欢，笑歌起舞，往往自以为一世之雄。”
恬而不怪 恬：安然。
指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。		 汉・贾谊《上书陈政事・治安策》：至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。
滚石不生苔 现今有两种相互矛盾的意义。第一属原意：太过机动的人永远没有生根守成的一日；第二属衍生意义：机动的人可避免招致过多的责任与忧虑。
 西方俗谚西元前罗马人Publilius Syrus所写的格言
不加点 源见“文不加点”。形容文思敏捷。唐 李商隐《撰彭阳公志文毕有感》诗：“延陵留表墓，岘首送沈碑。
敢伐不加点，犹当无愧辞。”。
青黄不接 青：田里的青苗；黄：成熟的庄稼。
旧粮已吃完；新粮未成熟；口粮中断。也可借指其他物力或人才的中断。		 《元典章・户部・仓库》：“即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。”
半步不离
路见不平，拔剑相为 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。 宋・释普济《五灯会元・天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。”
委靡不振 委靡：也作“萎靡”，颓丧。
形容精神不振，意志消沉。		 唐・韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”
质而不野 质：朴素、单纯。
野：粗俗。
质朴而不粗俗。同“质而不俚”。		 《后汉书・班彪传上》：“然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。”

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