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带我的四字成语(共找到130条)

成语 解释 出处
舍我复谁 舍:放弃。
除了我没有别人了。指只有自己才能担当。
金・段克己《临江仙・幽怀》:“皇天如欲治,舍我复谁耶?”
自我解嘲 掩饰、开脱自己被人嘲笑的事。 郁彦《闽西一老人》:“居然没有上火,反而自我解嘲地说:‘年轻人,可别火气太盛!你们就是吃了这个亏!’”
我盈彼竭 盈:充盈,旺盛;竭:枯竭,衰落。
对方的士气已衰竭,我方的斗志正旺盛。
唐・吕温《凌烟阁勋臣赞・奉胡公叔宝》:“秦公应变,临阵电拔,锐气尽来,我盈彼竭。”
你不仁,我不义 你不讲仁义道德,我也就不道义了。 明・冯梦龙《东周列国志》第七回:“他无仁,我无义。公子必欲免祸,非行大事不可。”
你吹我捧 指互相吹嘘对方以达到某种目的。
分我杯羹 羹:肉汁。
楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
西汉・司马迁《史记・项羽本纪》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。”
你死我生 形容斗争非常激烈、不能共存。 清・西周生《醒世姻缘传》第95回:“如要再叫唤,我就打你致命,今日赌一个你死我生!”
觉我形秽
我辈情钟 比喻自己对人对事感情强烈、专注,不能忘情。 南朝・宋・刘义庆《世说新语・伤逝》:圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈
先我着鞭 着:下。
比喻快走一步,占先。
《晋书・刘琨传》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾着鞭耳。”
惟我独尊 《续传灯录·宗元庵主》:“一日举:世尊生下,一手指天,一手指地云:‘天上天下,惟我独尊
’”本为推崇佛陀之辞,后用以形容人妄自尊大,目空一切。
《续传灯录・宗元庵主》:“一日举:世尊生下,一手指天,一手指地云:‘天上天下,惟我独尊。’”
尔虞我诈 尔:你;虞:猜测。
意思是我骗你;你骗我;互相欺骗。
春秋・左丘明《左传・宣公十五年》:“我无尔诈,尔无我虞。”
时不我待 时间不会等待我们。指要抓紧时间。 清・秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》:“事机一失应难再,时乎时乎不我待!”
故我依然 故我:旧日的我。
仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样,没有变化。
清・文康《儿女英雄传》第一回:“说这次必要高中了。究竟到了出榜还是个依然故我,也无味的很。”
唯我独尊 认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊:高贵。
宋・释惟白《五灯会元・七佛・释迦牟尼佛》:“天上天下,唯吾独尊。”
尔为尔,我为我 尔:你。
你是你,我是我。指两者界限分明,互不沾边。
战国・孟子《孟子・公孙丑》:“尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉!”
天上天下,惟我独尊 惟:只有;尊:地位或辈分高。
形容人妄自尊大,目空一切。
《敦煌变文集・太子成道经》第一卷:“天上天下,惟我独尊。”
你东我西 指分手离去。 明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷:“谁想当面一番错过,便如此你东我西,料想那还有再会的日子!”
我行我素 行:做。
素:平素。
不管人家怎样说;仍旧按照自己平素的一套去做。
西汉・戴圣《礼记・中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉。”
如是我闻 如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛。
佛教传说,后为佛经开卷语。
《佛地经论》一:“如是我闻者,谓总显己闻,传佛教者言如是事,我昔曾闻如是。”
名我固当 叫我这个名字实在很恰当。
天视自我民视,天听自我民听 天视、天听:古人认为天有意志和知觉,可以视听。
天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。
《尚书・泰誓中》:天视自我民视,天听自我民听。
顺我者吉,逆我者衰 顺:顺从;吉:吉利;逆:违逆;衰:衰败。
顺从我的就会吉利,违背我的就会衰亡。
宋・张君房《云笈七签》第20卷:“承玄步虚,上蹑玉机,衣斗履斗,流铃焕威,顺我者吉,逆我者衰,我行天真,万里廓开。”
非我族类,其心必异 族类:同族人;异:不同。
不是我们同族的人,跟我们不是一条心。
春秋・左丘明《左传・成公四年》:“史佚之志有之曰:‘非我族类,其心必异。’楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?”
笑骂由他笑骂,好官我自为之 指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 元《宋史・邓绾传》:“笑骂从汝,好官须我为之。”
先我著鞭 著:下。
比喻快走一步,占先。
南朝宋・刘义庆《世说新语・赏誉》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖先生吾著鞭耳。”
自我得之,自我捐之 捐:舍弃,抛弃。
从我手里得到的东西,又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。
西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》:“魏其侯曰:‘侯,自我得之,自我捐之,无所恨。’”
鲍子知我 指彼此相互了解而情谊深切。 西汉・司马迁《史记・管晏列传》:“管仲曰:‘……生我者父母,知我者鲍子也。’”
自我欣赏 指自己欣赏自己。 王朔《无人喝彩》:“韩丽婷端着两盘拌好的凉菜出来,放在餐桌上,自我欣赏着:‘色香还是挺勾人食欲的吧?”
敌众我寡 敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 战国・孟子《孟子・梁惠王上》:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”

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