有关然的成语

带然的四字成语(共找到404条)

成语 解释 出处
蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。 朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
茫然不解 茫然迷惘的样子。指对某事不理解。 清・李绿园《歧路灯》第一○二回：“邵肩齐说及前事，娄朴茫然不解。”
超然自引 谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。
知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”。		 晋・陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
荡然无存 原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。 唐・白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
索然寡味 寡：少，缺少。
毫无意味或毫无兴致的样子。		 刘师培《论近世文学之变迁》：“然以空疏者为之，则枯木朽荄，索然寡味，仅得其转折波澜。”
茫然无知 茫然：什么也不知道的样子。
指对某事物一无所知。		 明・冯梦龙《醒世恒言》卷三十八：那刺史官已是知得，帅着合郡父老香烛迎接。直到州堂开读诏书，却是征聘仙人李清。刺史官茫然无知，遂问众父老。
悚然生敬
凛然不可犯 凛然：严肃可敬畏的样子。
形容严正而令人敬畏，不容侵犯。		 宋・欧阳修《新霜二首》其二：青松守节见临危，正色凛凛不可犯。
处之怡然 处：处理；之：代词；怡然：安适愉快。
形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快。		 南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：“至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然。”
安然无事 犹言平安无事。 元・郑廷玉《楚昭公》第四折：“哥哥当日在汉江之上，情愿舍了嫂嫂、侄儿，留您兄弟。岂知嫂嫂、侄儿安然无事。”
翻然改悔 翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。
形容很快认识到过错而悔改。		 宋・黄榦《答梁宁翁书》：“一旦翻然改悔，而欲为善，顾亦何所不可。”
须眉皓然 胡须眉毛都白了。形容年老。 战国・宋・庄周《庄子・渔父》：“有渔父者，下船而来，须眉交白。”
除患未然
豁然大悟 形容彻底晓悟。 唐・慧能《坛经・宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”
晏然自若 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。
形容在紧张状态下沉静如常。		 西晋・陈寿《三国志・吴志・孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自若。”
岸然道貌 指严肃的神态。 清・蒲松龄《聊斋志异・成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
黯然欲绝 黯，深黑色。黯然，黑暗的样子，引申为失意伤感。全句是形容人悲伤到极点。比喻离别时的情况。比喻人极度伤心的样子。 花月痕第二十一回：“写毕，两人却都黯然欲绝。”
褎然居首 褎然：出众的样子。
出众，超出同辈而居首席。		 清・王韬《征设香山南屏乡义学序》：“太守少尝读书于米利坚者十年，两试太学，褎然居首。”
瞠然自失 瞠：瞪着眼睛。
瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。		 清・荻岸山人《平山冷燕》第11回：“不意到了山东汶上县，便遇了一个小才女，便令小弟瞠然自失。”
悍然不顾 悍然：蛮横的样子。
顾：顾及。
凶暴强横；不顾一切。		 战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“敢问夫子之不动心与告子之不动心。”宋・朱熹集注：“殆亦冥然无觉，悍然不顾而已尔。”
不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样。 明・高启《威爱论》：“功或以爱诚有以结于人者，则趋事赴功有不期然而然。何以威为哉！”
安然无恙 安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。
原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事；没有受到损害。		 明・冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“按院照旧供职，陆公安然无恙。”
了然可见 了然：清楚。
清清楚楚，完全可以看得见。		 唐・无名氏《大唐传载》：伯陇自言 隋仁寿年生，说大业末事，了然可见。
习惯自然 惯：同“贯”。
习惯了就成为很自然的事。		 清・吴趼人《糊涂世界》第二卷：“随机应变，迎合上意，久而久之，习惯自然，便自能迎刃而解了。”
事有必至，理有固然 事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。 清・吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
哑然失色
孑然一身 孑然：孤独的样子。
孤单单的一个人。		 宋・周煇《清波杂志》第八卷：“岁月滋久，根深蒂结，生育男女，于义有不可负者，兼渠孑然一身，无所依傍，处性不能自立。”
断然措施 断然：果断坚决。
坚决果断的解决方法。		 罗广斌《红岩》第17章：“必要时，将采取断然措施，严厉处置害群之马！”
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。
有所觉悟。		 《诗经・颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”朱熹：“憬，觉悟也。”
理固当然 理：道理；当然：应该这样。
按道理应当这样。		 宋・苏轼《始皇论中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然。”

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