有关二的成语

带二的四字成语(共找到215条)

成语 解释 出处
不可无一，不能有二 形容独一无二或唯一的。 清・张岱《周宛委墓志铭》：“如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。”
言不二价 见“言无二价”。 艾芜《人生哲学的一课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”
三步并做二步 形容快步前进的样子。 清・李宝嘉《官场现形记》第五十三回：那巡捕得了这句话，立刻三步并做二步，急忙跑了出来。
大门不出，二门不迈 迈：举步走出。
指从来不出家门与外人接触。		 陶承《我的一家》九：我一个妇道人家，大门不出，二门不迈，哪来的熟人。
尊无二上 ①犹言国无二君。②引申为至高无上。 《礼记・坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。 清・石玉昆《三侠五义》第二回：“好好儿的‘二一添作五’的家当，如今弄成‘三一三十一’了。”
成三破二
数一数二 不数第一；也数第二。形容突出。 元・戴善夫《风光好》第三折：“学士，此乃金陵数一数二的歌者，与学士递一杯。”
二竖为灾 竖：小子；二竖：指病魔。
比喻疾病缠身。		 春秋・鲁 左丘明《左传・成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
足尺加二 比喻过分、过头。 高阳《慈禧前传》十：“在恭王自己接见的贺客中，有人说要请大格格出来，以公主的身份，接受叩贺；只这原是足尺加二的趋奉，但正如俗话所说的，‘马屁拍在马脚上’，惹得恭王大为不悦。”
知二五而未识于十 形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。 南朝・梁・刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。”
天无二日，民无二主 日：太阳。
天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。		 《元史・太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”
言无二价 原指卖商品时价格没有虚头；不讨价还价。后也泛指说出话来；不再改变。也作“口不二价”。 南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传・韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。”
一长二短 指意外的灾祸或事故。 清・李渔《凰求凤・假病》：“若有一长二短，叫我怎生舍得。”
一清二楚 十分明白、清楚。 老舍《四世同堂》：“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚，不然怎幺能当好妈妈的保镖呢。”
丁一确二 明明白白，确确实实。 宋・朱熹《朱子语类》第69卷：“如今人持择言语，丁一确二，一字是一字，一句是一句，便是立诚。”
见其一未见其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。 《诗经・小雅・小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
十二道金牌 金牌：宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。
比喻紧急的命令。		 元《宋史・岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下。”
大门不出，二门不过 指呆在家里不外出，引申为没见过世面。 张恨水《夜深沉》第31回：“现在的大姑娘，要她大门不出，二门不过，那还行吗？”
二杆子 指人的脾气莽撞、火爆。 路遥《平凡的世界》第一卷第五章：“这些各村集中起来的‘二杆子’后生，在公社武装专干的带领下，在集市上没收农民的猪肉、粮食和一切当时禁卖的东西。”
划一不二 指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。 清・李宝嘉《官场现形记》第九回：“新嫂嫂连忙改口道：‘魏老格人倒是划一不二格。’”
矢死不二 矢：同“誓”，发誓；二：二心。
立誓到死不改变意志。		 清・蒲松龄《聊斋志异・鸦头》：“瑥得鸦头，横施楚惊。既北绽，又欲夺其志，女矢死不二，因囚置之。”
只知其一，不知其二 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。 战国・庄子《庄子・天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。”
二卵弃干城 卵：鸡蛋；干城：捍卫者。
比喻因人有小的过失而忽略他的大节。		 《孔丛子・居卫》：“今君处战国之世，选爪牙之士而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”
丈二和尚 指十分迷惑。 冯志《敌后武工队》第二章：“敌人又丈二和尚，摸不着头脑了。”
知其一，不知其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。 《诗经・小雅・小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 三国・蜀 诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
二而一 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。 冯玉祥《我的生活》第30章：“我回答说：‘这是二而一的事情，并不矛盾。’”
三头二面 面：脸。
比喻奉承拍马，玩弄两面手法。		 唐・李商隐《杂纂》：“三头两面趋奉人。”
法无二门 见“法出一门”。 《金史・高德基传》：“有犯罪当死者，宰相欲从末减。德基曰：‘法无二门，失出犹失入也。’不从。”

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