有关荣的成语

带荣的四字成语(共找到88条)

成语 解释 出处
朝荣夕灭 早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。 《晋书・王沈传》：“朝荣夕灭，旦飞暮沉。”
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。 三国・魏・曹植《七启》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。”
遁世遗荣 谓避世隐居而抛弃荣华富贵。 晋・慧远《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”
衣锦荣归 衣：穿；绵：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。
穿着华丽的衣服光荣地回到故乡；指富贵显达后回到故乡；向亲友乡里炫耀。		 元・石德玉《秋胡戏妻》第三折：“如今衣锦荣归，见母亲走一遭去。”
荣古虐今 推崇古代，苛责现今。 唐・柳宗元《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂者众焉。”
椿荣萱茂
乞宠求荣 乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。
乞求宠幸以获得荣华富贵。
显祖荣宗 见“显祖扬宗”。 明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第19回：“后来封妻荫子，显祖荣宗，皆是君王赐的厚恩。”
求荣反辱 比喻追求荣誉反而受到污辱。 清・张春帆《九尾龟》第一百五十九回：这样的人到了堂子里头这样的地方，那就真是求荣反辱、自寻苦吃了。
发荣滋长 荣：草类开花或谷类结穗；滋长：生长。
指草木繁茂生长。比喻茁壮成长。		 明・高攀龙《讲义・君子所性仁义礼智根于心》：“四者之入于心，如木之于地，根深柢固，故能发荣滋长，畅茂荣达而生色也。”
一顾之荣 顾：看。
指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。
争荣夸耀 争荣誉炫耀自己。 清・曹雪芹《红楼梦》第31回：“想着往日常听人说：少年吐血，年月不保；纵然命长，终是废人了。想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心，尽皆灰了。”
昼锦荣归 白天穿着锦绣衣服回归故里。比喻做官后重返家乡，非常荣耀。 明・王彦贞《小桃红・西厢百咏》曲：“承恩亲自日边来，端的喝声采，昼锦荣归宠光大。”
盛衰荣辱 指人事变化发展的各种情况。 明・方孝孺《文会疏》：“虽盛衰荣辱，所遇难齐，而道德文章，俱垂不朽。”
忘情荣辱 忘情：忘掉感情，即不动感情；荣辱：光荣和耻辱。
对荣辱得失无动于衷。		 唐・杜甫《写怀》诗：全命甘留滞，忘情任荣辱。
本固枝荣 主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。 清・姜振名《永庆升平前传》第一回：“也有书写‘陶朱事业’及‘本固枝荣’等字，下款俱是士、农、工、商有名之人。”
虽死犹荣 人虽然死了，但死得光荣。
昼锦之荣 白天穿着锦绣的衣裳，光彩耀目。比喻因做官或声势显赫而荣耀之极。 宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・本朝杂记》：“近世士人与上官诗，无非谀词，未闻有规劝之语者。或者献诗于魏公劝其辞分陕之重，而为昼锦之荣，可谓能规劝矣。”
阿世取荣 指迎合世俗，取悦于人。 鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。
富贵尊荣 旧时形容有钱有势，门庭显赫。 《管子・重令》：而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。
伉俪荣谐 伉俪：夫妻；谐：和，合。
旧时用于祝人结婚。		 清・程允升《幼学琼林・夫妇》：贺人娶妻，曰荣谐伉俪；留物与妻，曰归遗细君。
朝荣暮落 朝：早晨。
早晨开的花晚上就凋落。比喻富贵无常。		 五代・王定保《唐摭言・怨怒》：“朝荣暮落，始富终贫，范卷箦而后荣，邓赐钱而饿死。”
繁荣昌盛 繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。
形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。		 毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”
升沉荣辱 升：上升；升沉：指仕途上的得失；荣辱：显荣与耻辱。
指宦途上的升迁与降职、荣显与失意。		 元・费唐臣《贬黄州》第四折：“下官苏轼，自被谗谮，远贬遐荒，谁想得复天日，我想升沉荣辱，好无定啊！”
知荣守辱 守：安于。
虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。		 《老子》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”
萧敷艾荣 萧：艾蒿；荣：开花。
比喻委曲求全而飞黄腾达。		 南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“毛伯成既负其才气，常称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
生荣亡哀 荣：光耀。
活着受人尊敬，死了使人哀痛。		 《隶释・汉刘后碑》：“生荣亡哀，阙声载路。”
卖国求荣 荣：荣华富贵。
指出卖国家利益谋取个人荣华富贵。		 宋・洪迈《容斋续笔・朱温之事》：“苏循及其子楷，自谓有功于梁，当不擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。”
妻荣夫贵 荣：荣耀。
贵：显贵。
指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。
傲世妄荣 不屈于世俗，置荣华富贵于度外。 晋・成公绥《啸赋》：逸群公子，体奇好异，傲世妄荣，绝弃人事。

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