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成语 解释 出处
摛藻绘句 摛：铺陈；藻：文采。
铺陈辞藻，描绘句子。形容以华丽的辞藻写作。		 宋・王谠《唐语林・文学》：“当时轻薄之徒，摛藻绘句，聱牙崛奇，讥讽时事。”
飞土逐害 抛掷土丸以逐禽兽。 汉・赵晔《吴越春秋・勾践阴谋外传》：“孝子不忍见其父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰‘断竹续竹，飞土逐害’之谓也。”
平易近民 见“平易近人”。 西汉・司马迁《史记・鲁周公世家》：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”
龙蟠虎伏 雄踞貌。 郭小川《夜进塔里木》诗：“看吧看，那一群庞然大物——黑压压，龙蟠虎伏。”
煮鹤焚琴 杀掉鹤；烧了琴。比喻糟蹋美好的东西。焚：烧。
 宋・胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”
肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。 清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第19回：“登时叫人调排桌椅，摆了八席，让众人坐下，暖上酒来，肥鱼大肉的都搬上来。”
酌古御今 谓择古之善者以为治今的借鉴。 南朝・梁・刘勰《文心雕龙・奏启》：“强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。”
官僚政治
光车骏马 装饰华丽的车马。 晋・陆机《百年歌》之二：“光车骏马游都城，高谈雅步何盈盈。”
爱博而情不专 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。 唐・韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
明打明敲 指人说话直接与做事率直。
悔恨交加 形容非常懊悔。恨：遗憾；交加：一起出现。
直言正论 正直公道的言论。 宋・邵伯温《闻见前录》：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。”
风行草偃 行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。
风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。		 春秋・孔子《论语・颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
灭绝人性 灭绝：完全失去；人性：人的性情。
完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。		 傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性，买通赃官，置无辜的女婿于死地。”
大头小尾 犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。 清・李宝嘉《官场现形记》第33回：“这是中国官场办事一向大头小尾惯的，并不是做书的人先详后略，有始无终也。”
多谋善断 多作谋划；善于判断。 晋・陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
殷浩书空 晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。 南朝・宋・刘义庆《世说新语・黜免》：“殷中军（殷浩）被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
通权达变 通：懂得；权：权宜；达：通晓；懂得。
通晓权宜；适应变化。指办事不死守常规；能根据实际情况灵活变通。		 清・文康《儿女英雄传》：“只好通权达变，放在手下备用吧。”
有头有尾 既有开头；又有结尾。形容做事有始有终；能坚持到底。 宋・朱熹《朱子全书・论语・公冶长》：“做得一章有头有尾，与今之学者有头无尾底不同。”
温柔乡 比喻美色迷人之境。 汉・伶玄《飞燕外传》：“是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。”
心有余悸 指可怕的事情虽已过去；心里还感到害怕。悸：因为害怕而心跳。
 柳洲《风雨桃花洲》：“谈到三年前倒圩的情景，赵老大心有余悸地说：‘那次桃花洲的人淹死了一半，庄稼全毁了。’”
老龟烹不烂，移祸于枯桑 比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。 南朝・宋・刘敬叔《异苑》载：三国时有人献大龟给孙权，孙权命人煮它，烧了一万车柴都煮不烂。诸葛恪建议砍老桑树来煮，结果一煮就烂了。
相灭相生 指互相克制，互相生发或互相依存，互相制约。 汉・荀悦《汉纪・汉成帝纪》：“其言虽殊，譬犹水火相灭亦相生也。”
成风之斫 同“成风斤”。
行不苟容 做事有主见，不附和别人。 《晋书・刘毅传》：“毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。”
弄月抟风 弄：玩弄；抟：捏聚成团。
指以吟咏风花雪月、闲适生活的写作。		 明・无名氏《东篱赏菊》第二折：“喜秋清乐意逍遥，常则是弄月抟风，快活到老。”
东窗计 指谋害忠良的阴谋诡计。 《剪灯新话・天台访隐录》：“建炎南渡多翻覆，泥马逃来御黄屋……东窗计就通和好，鄂王赐死蕲王老。”
溯流追源 犹溯流穷源。 《诗刊》1978年第1期：“觉得这封信，含蕴深厚，溯流追源，就得考虑整个诗歌的历史。”

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