什么的成语

含的四字成语(共找到49772条)

成语 解释 出处
声音笑貌 指人的言谈、表情等。 战国・孟子《孟子・离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉。”
神逝魄夺 犹言魂飞魄散。 明・刘基《郁离子・牧豭》：“客嵁不能立，俯而埣，伏而不敢仰视，神逝魄夺如死。”
研精静虑 研究精微的事理，静心思考。 南朝・宋・谢灵运《山居赋》：“研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理。”
谋而后动 做事要先订好计划然后再行动。 汉・扬雄《法言义疏》卷三：珍其货而后市，修其身而后交，善其谋而后动成道也。
渺然一身 渺然：微小的样子。
孤孤单单一个人。形容力量微小。		 宋・陈亮《与石应之》：“古之君子以渺然一身而能与天地并立者，岂周旋上下委曲弥缝之所能办哉！”
薰莸无辨 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶类；辨：明察。
分不清香草和臭草。比喻善恶好坏不分，是非混淆。		 唐・陆贽《又论进瓜果人拟官状》：“薰莸无辨，泾渭不分，二纪于兹，莫之能整。”
镞砺括羽 比喻人刻苦磨练，力求精进。括羽，用羽毛装束箭尾。语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。
以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”。
 语本《孔子家语・子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”
认影为头 佛教语。谓认虚作实。 《景德传灯录・月轮禅师》：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？”
外泽中干
七上八落 形容心神不定或慌乱不安。 明・施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉倒在树根底下，唬的三十六个牙齿捉对儿厮打，那心头一似十五个吊桶，七上八落的响，浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡，口里连声叫苦。”
金相玉质 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。 汉・王逸《离骚>序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”
面折庭争 见“面折廷争”。 东汉・班固《汉书・公孙弘传》：“每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折庭争。”
穷不失义 义：礼义。
虽然穷困，但不失礼义。		 战国・孟子《孟子・尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”
丧胆亡魂 形容害怕到了极点。 元・秦简夫《赵礼让肥》第二折：“但凡拿住的人呵，见了俺丧胆亡魂，今朝拿住这斯，面不改色。”
明火执械 解释】:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。 清・毛祥麟《对山余墨・石洞绣鞋记》：“即募死士百人，明火执械为前锋，千军后随。”
丢魂丧胆 形容非常惊慌。 张希平《雁翎队》：“伪军见我们登上船，吓得丢魂丧胆。”
空花阳焰 空花：虚幻之花；阳焰：日光中浮动的烟尘。
比喻不切实际的想法。
百二金瓯 比喻山河险固之地。同“百二山河”。 宁调元《壬子感事》诗之三：“五千貂锦张旗鼓，百二金瓯资栋梁。”
落落之誉 落落：坦荡。
度量大，能容人的好名声。		 西晋・陈寿《三国志・蜀志・彭羕传》：若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉。
横生枝节 横生：意外发生的；枝节：树干上长出的枝和节；比喻细小或旁出的事情。
比喻意外地插进一些问题；干扰了主要问题的解决。		 宋・叶适《答少詹书》：“又疑人之不相与，而以为外己，所以枝叶横生，意见多疑。”
一犬吠形，群犬吠声 吠：狗叫。
比喻随声附和，没有主见，凑热闹。		 《晋书・傅咸传》：“一犬吠形，群犬吠声，惧于群犬，遂至叵听也。”
锦肠绣舌
洞心骇目 形容使人惊异。 宋・杨万里《答周监丞》：“‘濯龙’二大字，洞心骇目，得未曾有。”
松柏同春 用于一般寿诞者的祝寿贺辞。亦可用于祝贺夫妻二人双寿的祝寿贺辞。
掳袖揎拳 掳：挽；揎：拳打。
把袖子往上一推，露出胳膊，握着拳头。形容准备动手。		 元・无名氏《渔樵闲话》第三折：“一个个酒囊饭袋成何用，掳袖揎拳号俊杰。”
大吼大叫 大声喊叫。 梁实秋《懒》：“任谁看完报纸之后，必须折好叠好放还原处，否则他就大吼大叫。”
神闲意定 精神或神态悠闲，心意专一稳定。 宋・王安石《虎图》：“神闲意定始一扫，功与造化论锱铢。”宋・郭若虚《图画见闻志・论用笔得失》：夫内自足，然后神闲意定；神闲意定，则思不竭而笔不困也。
迥隔霄壤 迥：远；霄壤：天地。
形容差别很大，像天地悬殊。		 清・李汝珍《镜花缘》第79回：“弓也易合，弦也靠怀，不但终身无病，更是日渐精熟，这与托字迥隔霄壤了。”
疲惫不堪 疲惫：极度疲乏；不堪：表示程度深。
形容非常疲乏。		 刘操南《武松演义》第十回：“犯人一上梃棍，坐卧不得，只是局局促促地挤做一团，弄得疲惫不堪。”
学如逆水行舟 学习就像在逆水中行船一样，不前进就势必后退。 古谚语：学如逆水行舟，不进则退。

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