什么的成语

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成语 解释 出处
饱经风霜 饱经：充分经历过；风霜：指艰苦的生活。
形容经历过种种的艰难困苦生活的磨练。		 周立波《暴风骤雨》第一部六：“说到这里，他的饱经风霜的发红的老眼里掉下了泪水了。”
悲喜交切 悲伤和喜悦的心情交织在一起。 晋・贾善翔《天上玉女记》：“遂披帷相见，悲喜交切。”
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。 《金史・熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用之。”
德以报怨 见“以德报怨”。
见惯司空 谓经常看到，不足为奇。 清・孔尚任《桃花扇・媚座》：“妙部新奇，见惯司空自品题。”
红鸾天喜 红鸾：三时传说天上有红鸾星，主管人间的婚姻喜事。
比喻婚姻喜事。		 元・关汉卿《窦娥冤》第二折：孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？
云泥之差 见“云泥之别”。 郭沫若《石鼓文研究・古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”
零七八碎 形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。 老舍《老张的哲学》：“今天买皮鞋，明天买白帽子，书钱花得不多，零七八碎差一点没叫我破产。”
没上没下 不分尊卑长幼，没有礼貌。 清・曹雪芹《红楼梦》第66回：“再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。”
片甲不留 甲：铠甲；古代用皮革或金属制成的用来防身护体的战衣。
连一片铠甲也没留下。形容全军被消灭。		 清・钱彩《说岳全传》第23回：“为足的在此扎营，意欲等候番兵来，杀他一个片甲不留。”
搜搅枯肠
勤工俭学 利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。 吴玉章《回忆“五四”前后我的思想转变》：“我这时一面在交涉条约的事情，一面又进行第二个任务，就是办留法勤工俭学。”
丰容靓饰 丰：容貌丰满；靓饰：以脂粉妆饰。
指容貌丰满，妆饰美丽。		 南朝・宋・范晔《后汉书・南匈奴传》：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾景裴回，竦动左右。”
违天悖理 见“违天逆理”。 《明史・王直传》：“今敌肆猖獗，违天悖理，陛下但宜固封疆，申号令，坚壁清野。”
掀天揭地 可以撼动天地。形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。 宋・辛斆《后序》：“莱公两朝大臣，勋业之盛，掀天揭地。”
征名责实 指考察其名以求其实，就其言而观其行，以求名实相符。亦作“循名责实”。 《陈书宣帝纪》：“方欲仗兹舟楫，委成股肱，征名责实，取宁多士。”
额蹙心痛 极度忧愁伤心貌。 明天放道人《〈四声猿〉序》：“《渔阳》意气，泉路难灰，世人假慈悲学大菩萨，而勤王断国之徒，多在涂脂调粉之辈，此文长所为额蹙心痛者乎。”
弓开得胜
牛心古怪 指脾气固执、倔强。 清・曹雪芹《红楼梦》第二十二回：婆子回复了贾政，众人都笑道：‘天生的牛心古怪。’
宋襄之仁 仁：仁慈。
指对敌人讲仁慈的可笑行为。		 春秋・左丘明《左传・僖公二十二年》：宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。
高岸为谷 谷：两山间的凹处。
高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。		 南朝・宋・范晔《后汉书・翟酺传》：“自去年以来，灾谴频数，地坼天崩，高岸为谷。”
恶声狼籍
裸裎袒裼 袒裼：露臂；祼裎：露体。
指脱衣露体，没有礼貌。		 战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”
鹬蚌持争，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 《战国策・燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
驰风骋雨 犹言乘风驾雨。
三不开 旧时讽刺那些懦弱糊涂，不敢有所作为的官僚。 《五代史・马胤孙传》：不开口以论议，不开印以行事，不开门以延士大夫。
挨肩并足 形容人群拥挤。 明・冯梦龙《醒世恒言・钱秀才错占凤凰俦》：“那山中远近人家，都晓得高家新女婿才貌双全，竞来观看，挨肩并足，如看神会故事的一般热闹。”
赫然而怒 形容大怒。火冒三丈的样子。
扶善遏过 扶：帮助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪恶过错的。		 唐・韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：严以有礼，扶善遏过。
直抒己见 直：直爽；抒：抒发；表达。
坦率地说出自己的意见。		 清・方苞《与李刚主书》：“倘鉴愚诚，取平生所述訾謷朱子之语，一切稚芟，而直抒己见，以共明孔子之道。”

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