有关父的成语

带父的四字成语(共找到54条)

成语 解释 出处
邻父之疑 邻父：指邻居的老年人。
比喻那些心存偏见而喜欢主观用事的人。		 《韩非子・说难》：宋有富人，天雨坏墙，其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑。
夸父追日 古代神话。同“夸父逐日”。 毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……”
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。 春秋・左丘明《左传・隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋・朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”
父子兵 指上下亲如一家的军队。 战国・卫・吴起《吴子・治兵》：“与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子之兵。”
衣食父母 穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。 元・关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”
有其父必有其子 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 《孔丛子・居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
父慈子孝 父：指父母；子：子女。
父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。		 《礼记・礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
谷父蚕母 指传说中的农桑之神。 宋・曾慥《类说・续仙传》：“世人厌弃五谷，地司已收其种矣，可相率祈谢谷父蚕母，当致丰穰。”
子继父业 儿子继承父亲的事业。 南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“使子继父业，弟承家祀，有何不可？”
为民父母 这：作为，充当；父母：即父母官。
担任地方行政长官。		 战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”
再生父母 再次给予生命的人。多指救命恩人；也指对自己有重大恩德的人。 宋・曾晞颜《贺新郎・贺耐轩周府尹》：“夹路香花迎拜了，见说家家举酒，道公是再生父母。”
干父之蛊 干：承担，从事；蛊：事、事业。
继承并能胜任父亲曾从事的事业。		 《周易・蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
顽父嚚母 指愚顽暴虐的家长。 《尚书・尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”
父紫儿朱 紫：唐代三品以上的官服；朱：唐代五品以上的官服。
指父子均为高官。		 清・蒲松龄《聊斋志异・续黄粱》：“一言之合，荣膺圣眷，父紫儿朱，恩宠为极。”
虎父无犬子 勇猛的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈。 章诒和《往事并不如烟・最后的贵族》：“以十九岁之妙龄弱质，凌数千里之莽涛瘴雾，亦可谓虎父无犬子也。”
田父献曝 田父：老农；曝：晒。
老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。		 《列子・杨朱篇》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，緜纩狐狢。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’”
父债子还 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。 祝兴义《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”
父析子荷 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。 唐・白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”
无面目见江东父老 以之为羞见故乡人之典实。 语本《史记・项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”
子承父业 儿子继承父亲的事业。 宋・释道原《景德传灯录・利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。”
父母官 旧时对州县官的称呼。 明・冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“且莫说我是父母官，即使平交，也不该如此！”
父母遗体 人是父母所生，指自己的身体。 西汉・戴圣《礼记・祭义》：“身也者，父母之遗体也。”
徒读父书 徒：只。
父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。		 西汉・司马迁《史记・廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。”
认贼作父 把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。 清・华伟生《开国奇冤・追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
杀父之仇 旧时指最大的仇恨。 《礼记・曲礼上》：父之仇，弗与共戴天。
子为父隐 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。 春秋・孔子《论语・子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉・桓宽《盐铁论・周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
父母之命，媒妁之言 媒妁：婚姻介绍者。
旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。		 战国・孟子《孟子・滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。
坐无尼父 尼父，孔子︵字仲尼︶的尊称。全句是说在坐者没有人像孔子一般的贤圣。比喻缺乏能辨别贤才的圣人。 晋书谢尚传：“尚字仁祖，鲲之子也，八岁神悟夙成，鲲尝携之送客，或曰：『此儿一坐之颜回也。』尚应声答曰：『坐无尼父，焉别颜渊。』席宾莫不叹异。”夙，早。
父仇不共戴天
召父杜母 召：指两汉召信臣；杜：指东汉杜诗。
召信臣与杜诗先后任南阳太守，行善政。称赞地方官政绩显赫。		 南朝・宋・范晔《后汉书・杜诗传》：“前有召父，后有杜母。”

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